南明站街的妹子都是哪里｜从城墙根到水巷口的营生地图
你问南明站街的妹子都是哪里，这话得拆成两半听。我翻过光绪年间的手抄本《黔中坊巷录》，也蹲过上世纪八十年代的箭道街茶馆，实话告诉你——站街这行当，从来不在“街”上，而在街与河、城与驿的接缝处。南明区老辈人嘴里的“站街”，最早指的不是人，是沿街摆摊的流动商贩，尤其以卖凉粉、炸豆腐圆的姑娘居多。到了民国，贵阳公路修通，湘黔道上跑马的、贩桐油的、送军火的，在南明一带歇脚，才算有了“站街”的另一种说法。
我师父老魏，八十年代在遵义路派出所当过联防队员，他说那会儿站街的姑娘分三拨。一拨是二戈寨铁路货场下来的，挑着担子卖卤鸡蛋，顺便给跑长途的司机缝补衣裳；一拨是水口寺渡口摇船人家的女儿，汛期过后没事做，蹲在岸上卖炒葵花籽，手里捏着一把红头绳，谁买两分钱瓜子，就送一根绑包袱；还有一拨最隐秘，是从花溪那边骑自行车来的，车后座架着木箱，里头是梳篦、镜子、蛤蜊油，专门在黄昏后进小旅馆敲门兜售，敲三下门就退一步，人不对就讲是走错门了。
城墙根的暗号与货郎担
南明桥往西那段老城墙，一九五三年拆了一半，剩下半截藏在省人防工程底下。我亲眼见过墙根底下用红砖砌出的小龛，里头搁着半截蜡烛、一盒万金油，这是老派人约货的记号。站街的姑娘和卖货的姑娘混在一起，外人分不清，但本地住户心里有数——看她们脚下搁什么筐。
- 竹编浅筐，垫蓝布，摆的是针头线脑，这是站街的“正经摊”；
- 铁皮桶，内衬湿麻布，搁冰粉籽和红糖罐，这是流动的；
- 帆布挎包，拉链坏了一半，用别针别住，这必定是跑旅馆的，包里有小本子记房号。
一九七九年我跟着师父去查无照摊贩，在文化路逮住一个背黄书包的。书包翻开，除了几根橡皮筋、一把剪刀，还有个小铝盒，装着碾碎的皂角粉。她交代说是给旅馆洗枕套用的，师父翻了个白眼，但也没多为难，罚款一块五，东西没收，人就放了。后来我才知道，皂角粉是掺在茶水里送进房间的，喝了两刻钟就犯困，是行里的老方子。
水巷口与河岸的夜场规矩
到了九十年代，南明河疏浚以后，河岸两边修了水泥护栏，站街的形式跟着变了。姑娘们不再站，而是“坐”——坐在自带的塑料折凳上，面前摆一小盆茉莉花或几把蒲扇，看似卖清闲，手上活计不停。她们按河段分帮：甲秀楼至浮玉桥归南门帮，大南门至新路口归马鞍山帮，再往下清溪路段，是独来独往的散客。
我岳母在西湖路开过九年小卖部，白天卖烟酒瓜子，入夜后就在门口支一张折叠桌，替这些站街的保管暖水瓶。每瓶收两分钱保管费，热水不另算，条件是用完得还回来。她说最热闹是九二年夏天，连着四十天高温，河岸上摆了七十多张折凳。有小姑娘拿蒲扇把脸挡住一半，只露眼睛，但凡有人停下来看花，就把扇子往怀里一扣，顺带回身望一眼小卖部——那是确认暖水瓶在不在。
有个规律，岳母讲了不下十次：站街的坐姿分两种，面向河水的是踩点，背向河水的是真歇脚。真歇脚的会把手里的毛线活举到齐眉高，踩点的永远低着头，盯着自己鞋尖前一块砖。那年夏天她收留过一个哭鼻子的姑娘，从开阳县下来，说是替人看花摊，结果冰粉籽卖完了不敢回去，在河沿蹲到后半夜。岳母给她下了一碗阳春面，卧了一个荷包蛋，她边吃边讲自己老家河边也种柳树，只是没有这儿的柳树会掉黑果子。
折凳收摊后的脚印
零点过后，水巷口一带的站街的全部收摊。她们把折凳往背篓里一插，顺着石梯往河床下走，到水边涮脚，再踩着露出水面的石磴子过河。河对岸是旧货市场，白天收破烂的老郭在那里有个棚子，夜里借给她们放东西。我有一回半夜骑车路过，看见棚子门口晾着一排浅色布鞋，鞋尖都朝里扣着，问老郭为什么，他说这是防野猫叼鞋，扣着放，猫从侧面下不了口。
那些鞋印从水边一路拖到棚子口，湿漉漉的，天亮一晒，就剩几道白印子。老郭后来把棚子顶换成了铁皮，雨打上去声音响，他说那反而好，夜里脚步声近了，铁皮有回声，能提前听见是男是女——男的步重，女的步轻，而背折凳的姑娘，步子是碎的，鞋底前半掌磨得薄，每一步都跟撒豆子似的。到二〇〇三年，河岸搞亮化工程，折凳和暖水瓶都撤了，水边石磴子也浇上了新水泥。老郭的棚子拆了，他搬去住儿子家的储藏间。前几天碰见他，他还比划说，当年棚子门口那道地面，被多少人踩得凹下去，后来浇上水泥，凹坑里存着雨水，有麻雀落在那儿喝水，喝完就飞过河去，落在如今那个大屏幕的架子上。