荥阳大师姑村来历｜土岗上的城址与守田人

一、村名里的“师姑”二字，到底从哪儿来？

我十八岁拜师学木匠，师傅头回带我去大师姑村修戏楼，指着村北那道两丈高的土岗说：“别小看这撮土，底下压着一座商代古城。”那时候我不信，觉得一个种麦子的村子，哪来什么古城。后来才知道，这村名里的“师姑”不是尼姑，是“师”和“姑”两个姓的合音。

老辈人传下来的说法是：明朝洪武年间，从山西洪洞县大槐树底下迁来两户人家，一户姓师，一户姓姑。两户人家搭伙在索须河边上开荒，挖了第一口井。井水又苦又咸，可也得喝。后来两姓人丁兴旺，村子就叫“师姑村”。东边隔条沟又立了个小庄，叫小师姑，这个老村就改叫大师姑。

但这说法有毛病。我三十岁那年，县里文物队的同志来村口贴告示，说村北土岗挖出青铜器和陶片，是夏商时期的城墙夯土。他们管那地方叫“大师姑遗址”。我这才明白，村子的年纪比师、姑两姓早了两千多年。

前年夏天，村东头老张家翻盖猪圈，一镐头刨出个灰陶鬲腿。我过去看，那鬲腿夹着蚌壳碎末，绳纹清晰，是商代的东西。老张吓得不敢动，我说怕啥，这是你家地底下住过的老前辈。

这些年村里挖地基、淘井，常有农户拾到石镞、骨簪、陶纺轮。文物队的同志说，大师姑的夯土城墙底宽有二十多米，顶宽四米，绕着村北、村东弯成半月形。墙芯里一层层夯土像千层饼，每层七八公分厚，上面还留着圆头的木杵印。

但村民不稀罕这些。他们更愿意记着：土岗北坡那块地，种西瓜特别沙甜，因为下面是老城址的草木灰堆积。你锄地翻出的黑土块，拿手指一捻就碎了，像烧透的炉渣。

有人说“姑”是古代对老年妇女的称呼，“师姑”也许指会巫术的女祭司。但族谱上白纸黑字写着：明洪武二年，师伯良、姑守信同迁至此。师家住岗南，姑家住岗西，两姓合用一个打麦场，共用一头黄牛。

“一个篱笆三个桩，师姑本是一家人。”——村里过节唱戏，后台老艺人还会念这句开场白。

到了清代的《荥阳县志》里，这村名就写成“大师姑保”。光绪三年大旱，师姓迁走了几户，姑姓留了下来。现在村里三百多户，姓师的还有二十来户，姓姑的一户也没有了，都姓张、姓王、姓李。可村名钉子一样钉在这儿，谁也拔不掉。

土岗上倒是还有一座姑姑庙，门楼塌了一半，梁上刻着“康熙五十七年重修”。庙里供的也不是尼姑，是送子娘娘，手里抱着个胖娃娃。妇人求子，就在娘娘脚下的陶甑里放一把麦子，三天后来摸，摸着麦子胀了便是灵验。

上世纪七十年代修水利，村支书指挥村民挖岗取土填洼地。挖到城墙根时，铁锹碰出火星，大家伙低头一看，土层里整整齐齐码着平铺的石头，像是墙基。支书说停了停了，这土留着垫猪圈可惜，说不定是古墓。其实那就是商代城墙的路土。

后来文物队立了石碑，划了保护范围。村民种地得离墙基三米远，盖房不许用墙土。有人嫌麻烦，也有人当作谈资：那阵子村西打机井，七米深处挖出根完整的木炭，直挺挺躺在那儿，像刚砍的杨树。

连着几年，郑州大学的师生来实习，扛着测量架满田走。一个穿冲锋衣的年轻人问村里的赵大爷：“老乡，您知道这城墙多长吗？”赵大爷叼着旱烟，想了想说：“够围住一整个打麦场，外加两排杨树。”年轻人笑得直拍大腿，拿本子记了。

我在这村里修过二十多间房，打过大大小小上百件家具。每次刨花堆在城址边，我都觉得像跟两千年前的木工打招呼。商代人建房不用钉子，全用榫卯，我也这么干。区别是他们用青铜斧，我用的是碱水泡过的落叶松锯条。

去年秋收后，邻村来个人要买老梁上的木雕。我带他上赵大爷家看廊檐下的“象鼻悬鱼”，张口要六百。买家嫌贵，赵大爷蹲在门口摆弄烟袋，头也不抬：“这东西我爷爷的爷爷挂上去的，每天抬头看三回，卖了它我眼珠子往哪儿搁？”买家愣了半天，走了。

傍晚收工，我去土岗上转了转。西边晚霞照在夯土墙的断面上，一层一层的纹理像河面的波纹。岗下学校的铃声响了一通，孩子们跑出来拍皮球，皮球弹在冬青树上，忽高忽低。

城址边那块“全国重点文物保护单位”的石碑立着，背面沾满了泥点子，不知是不谁家拖拉机甩上去的，还是哪年的雨水溅的。我蹲下来拿手指抠了抠，才抠掉两粒干的，又落了一层。过两天再去，它们还在那儿。我没带工具，也不打算擦了。