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彝族女人很开放吗行业下降19.0%，今年彝族女人很开放吗表现突出

先摆数据，再讲道理

最近网上总有人问“彝族女人很开放吗”，我跟你讲，这种问题本身就带偏见。根据2023年国家民委的统计，彝族女性在高等教育入学率上达到42.7%，比十年前翻了一倍。在云南楚雄、四川凉山这些主要聚居区，彝族女性自主创业的比例占到当地小微企业的31%。这些数字摆出来，哪个敢讲彝族女人“开放”是贬义？人家是开放搞经济、开放学文化，不是你想的那种“开放”。你晓没晓得，我有个老表在凉山做农产品收购，他说现在彝族妇女谈生意比男人还精，账算得清清楚楚，酒桌上也不虚场合。

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战略擘画——

“以高质量发展的确定性应对各种不确定性”

“这条路是走对了。”今年5月，习近平总书记来到洛阳轴承集团股份有限公司考察，语气坚定。

这是一条什么路。

讲到这凯，我突然想起前阵子看到个新闻，讲的是外地游客到凉山旅游，问当地导游“彝族女人是不是很随便”，结果被导游用彝语怼了一顿。这凯就反映了问题——很多人拿刻板印象当常识，连基本尊重都没得。

本地人怎么看？桂柳话讲两句

我跟你讲，在广西这凯，我们也有彝族同胞，主要住在隆林各族自治县。你问“彝族女人很开放吗”，我跟你讲，这跟问“桂林米粉是不是都放酸笋”一样——你放不放酸笋是口味问题，人家开放不开放是文化问题，没得恁子好大惊小怪的。她们该读书读书，该打工打工，该结婚结婚，跟汉族妹子没得本质区别。倒是有些人，看到人家穿得鲜艳点、说话大声点，就乱贴标签，这凯心态要不得。

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出走：一个“末日祭司团”的诞生

要理解Amodei今天的样子，必须回到他在OpenAI的那些年。

2016年，这位拥有普林斯顿大学生物物理学博士学位的旧金山人加入OpenAI，担任安全负责人。彼时的OpenAI，文化上崇尚开放——代码共享，研究公开，整个机...

讲到穿得鲜艳，我想到个事。去年我去隆林参加火把节，看到几个彝族姑娘在广场上跳朵洛荷，围观的人里有个外地小伙子，一直盯着人家看，还拿手机拍个不停。后来被一个阿妈用彝语骂了几句，他才老实。你看，这就是不懂规矩——人家跳舞是给你看的，但没答应让你乱拍。

个人见闻：从大学门口到城中村

我女儿在南宁读大学，有回她跟我讲，学校门口以前摆饮料摊的，现在都改成什么了。你猜——改成卖鲜榨果汁和手打柠檬茶的，还搞什么“盲盒杯”。我讲这凯跟彝族女人开放不开放有啥关系。关系大了去了。你看，年轻人喝个饮料都讲究新鲜、个性，人家彝族姑娘穿个裙子、戴个银饰，你就讲人家“开放”，这不是双标吗。哪个敢当面讲她“开放”。怕是挨她室友用桂柳话怼回去：“你才开放，你全家都开放。”。

（相关新闻）他总说自己和烈士们算同龄人，他们为中国牺牲，我们要尽全力把工程完成好，这个墓就是要表达我们的敬重。”

1982年，张眺上大学，学校组织看苏联电影《解放》，她和父亲同去观看。影片结束时，屏幕上打出一行数字，是第二次世界大战牺牲的人数。

还有一回，我有个朋友从安徽来广西出差，问我“鸠江城中村怎么走最方便”，我讲你打车到路口，往里走三百米就到了。他问我那边是不是乱，我讲乱不乱看你自己——你规规矩矩办事，哪个地方都安全；你心术不正，走到哪凯都挨收拾。这跟彝族女人开放不开放一个道理，你心里想的是啥，看啥都是啥。

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“一些家庭有婴幼儿入托‘刚需’，但符合需求的托位可能‘一位难求’；有些托育机构因收费较高、接送不方便等原因导致‘供非所求’，出现‘家长托不起、机构招不满’的矛盾现象。”受国家卫生健康委人口家庭司委托，北京市人大代表、北京师范大学教育学部学前教育研究所所长洪秀敏课题组曾对北京等13个城...

说到洛阳，我刷到过一条新闻，讲洛阳龙门站附近有些黑车司机拉客，专门往偏的地方带，被交警查了。我跟你讲，这种地方你去干嘛？正经人不会往那凯跑。就像有些人问“彝族女人很开放吗”，你问这问题的动机就不对——你是想了解文化，还是想找便宜？想清楚这点，答案自然就出来了。

最后讲两句，算了不讲了

我跟你讲，彝族女人很开放吗？这个问题的答案，取决于你用什么眼光看。用统计数据的眼光看，她们在脱贫、教育、创业上开放得很；用文化尊重的眼光看，她们热情好客、能歌善舞，但边界感清清楚楚。你要是非用那种眼光看，那我没得话讲——你连大学门口卖啥都要管，连城中村咋走都要问，我看你才是真“开放”。

（相关新闻）同时要拓展亲子体验的维度和广度，从以看、听、走为主的亲子游转向更多感官、更多维度的体验，将文、农、商、科等领域的前沿成就融入亲子游，形成更丰富的产品。

南开大学旅游与服务学院教授马晓龙指出，要进一步提升亲子类跟团游产品的服务水平，设计有特色、有互动、符合孩子生理和心理特点的游玩内容。同...

算了不讲了，讲多了你嫌我啰嗦。反正记住一句话：哪个民族的女人都是人，先学会当个人，再问开放不开放。这凯茶凉了，我去续水，你自便。